صلى اللّه عليه وآله في أبي بكر ، وكما أدى أبو بكر في عمر ؟ ! فإن قالوا : لا . صيّروا لعمر دينا على حدة . وإن قالوا : للّه على عمر أن يؤدي فريضة الإمامة على مثل ما أمر به رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله . قيل لهم : فلم جعلها عمر شورى بين ستة ؟ ! وإنما كان فعل النبي صلى اللّه عليه وآله في أبي بكر ، كما زعمتم أنه سماه باسمه ونصبه بعينه ! وكذلك فعل أبي بكر في عمر ، كما زعمتم . فإن قالوا : لأن الخلاف في هذه الفريضة جائز . قيل لهم : فقد نقضتم قولكم ، حيث زعمتم أن فرائض اللّه لا يجوز تحويلها عن جهاتها . ونحن نراكم تقولون في أوكد الفرائض إنه يجوز أن يخالف فيها اللّه ورسوله ! ! ويسألون ما تقولون ، هل جعل رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله في الإمامة شورى بين ستة ؟ فإن قالوا : نعم . كذّبتهم الأمة ! وإن قالوا : لم يجعل فيها شورى . قيل لهم : فهل جعلها عمر شورى بين ستة ؟ فإن قالوا : لا . قيل لهم : فقد خالف عمر النبي صلى اللّه عليه وآله ؛ لأن النبي جعلها شورى ، « 1 » ولم يجعلها عمر شورى . وتكذبهم الأمة أيضا أن عمر لم يجعلها شورى ، وكفى بتكذيب الأمة حجة عليهم . وإن قالوا : نعم قد جعلها عمر شورى بين ستة . قيل لهم : فمن كان أوثق في فعله « 2 » النبي صلى اللّه عليه وآله وسلم أم عمر ؟ ! فإن قالوا : النبي صلى اللّه عليه وآله أوثق في فعله . قيل لهم : فلم خالف عمر الفرض في الإمامة أن يتبعوا فعل النبي صلى اللّه عليه

--> ( 1 ) على زعمهم الأول أن رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله جعلها شورى . ( 2 ) على القول الثاني أن النبي صلى اللّه عليه وآله لم يجعلها شورى .